隻見鳩摩智左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，悄悄捏緊，將藏香插入木屑當中。如此連續插了六枝藏香，排成一列，每枝藏香間相距約莫一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺擺佈，俄然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時撲滅了。

慕容燕在屋頂細觀牟尼堂中的比鬥。本來不管是“六脈神劍”還是“火焰刀”都是以內力催收回無形劍氣、掌力出招，普通環境下是看不清它們的招數套路的，幸虧鳩摩智點了六根線香，可從碧煙的飛舞來去當中，看到這幾人的劍招刀法。

本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來吧。”

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鳩摩智道：“我吐蕃國主久慕大理國風土情麵，早有與貴國國主會獵大理之念，隻是小僧心想此舉必將多傷性命，大違我佛慈悲本懷，數年來一向極力勸止。”

鳩摩智雙手合十，道：“大師之意，是要小僧脫手獻醜？”枯榮大師道：“明王言道，敝寺的《六脈神劍經》徒具浮名，不切合用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所雲，這路劍法徒具浮名，不切合用，那又何足貴重？明王固然將劍經取去便了。”

枯榮大師道：“老衲心有疑竇，要嚮明王就教。”鳩摩智道：“不敢。”枯榮大師道：“敝寺藏有《六脈神劍經》一事，縱是我段氏的俗家後輩亦不得知，慕容先生卻從那邊聽來？”鳩摩智道：“慕容先生於天下武學，所知極其賅博，各門各派的秘技武功，常常連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻瞭如指掌。姑蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，平生耿耿，遺恨而冇。”枯榮大師“嗯”了一聲，不再言語。

鳩摩智卻不站起，緩緩隧道：“六脈神劍經既隻徒具浮名，無裨合用，貴寺又何必如此正視？乃至傷了天龍寺與大輪寺的和藹，傷了大理國和吐蕃國的邦交？”

本因方丈道：“我師叔十餘年來未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才例內涵見。明王請。”說著站起家來，表示送客。

枯榮大師道：“明王既堅要此經，老衲等又何敢憐惜？明王願以少林寺七十二門絕技互換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，複又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”

鳩摩智此言中的威脅之意諸人都聽得明白。吐蕃國自國主而下，大家崇信佛法，便與大理國無異，鳩摩智是吐蕃國的護國法王，向得國王信賴，是和是戰，多數可憑他一言而決。倘若為了一部經籍而致兩國生靈塗炭，委實頗不值得。吐蕃強而大理弱，戰事若起，大理實是冇有多少勝算。但他這般一出言恐嚇，天龍寺便將鎮寺之寶雙手奉上，天龍寺乃至大理國又將顏麵何存？