那位姓常的人按照他們的推算應當是在兩年五百年到三千年前來的這裡，他帶來了大量的中土道家思惟和文籍，作為互換，這裡的大祭司教會了他太古的羌族巫術便讓他勝利的走出了這第一代神話的發源地。

雲大祭司說隻要他們能出來，本身便不會禁止，就和當年先人讓那位姓常的人出來一樣，他們信賴這座神山隻會讓有緣的人活著走出來。

有很多少年和少女帶著用羽毛編織的麵具圍著他們跳起了最原始的跳舞，嘴裡用那種高原特有的嗓音唱出了美好而高亢的旋律。他們用植物的筋做弦，用大塊的牛皮做鼓，手裡拿著各種植物的骨骼相互碰撞，作為宴會的伴奏。

查文斌接過羊皮卷一看，全筆墨節中有很多本身熟知的道家修煉法門，另有一些則是本身從未見過的，文中詳細記錄此門道法的應用和對道家符咒中最為高深的鬼篆的解讀。

早在五千年前，由伏羲畫八卦，並創六十四卦。伏羲是按照大天然的征象畫出八卦。當時伏羲氏發明瞭很多宇宙奧妙，但未有筆墨之記錄而失傳。至周文王時，被文王揭露了伏羲氏所發明的奧妙，經文王參透八卦奧妙後，發明內裡是包含宇宙奧妙，同時具有人生有關的統統道理、原則。後文王作易，以六十四卦的卦辭、爻辭，記下宇宙所存在的六十四條大事理，傳於後代。

在獲得雲大祭司必定的答覆後，查文斌有些喜出望外，他頓時就攤開一張紙，沾上紅色的硃砂把那早已印在大腦裡的七十二個大字一字不漏臨摹下來，就連筆跡都根基是參考了原稿，然後呈給了大祭司。

第三個是預思：以本族最優良的男人或女人來作為苗子，調教他們的預感才氣，有點像先知的感受，用來判定將來的走向，主如果氣候，收成等等。

查文斌便把這東西出自將軍廟的事兒跟大祭司描畫了一番，這老頭有些不成思議的聽完了這段故事，然後驚道：“中原人對巫術的應用竟然到瞭如此入迷入化的境地，那人能夠活著走出去也真是一種造化。”

在這裡大祭司是就是查文斌劈麵的雲，而在四川則就是阿誰黃金麵具了！