再一次肯定本身的答案以後，李曉峰便在這一題上麵，寫上了：旁觀者輕，當局者迷；輕者明矣，靜者清矣；身動而亂，靜而神明；

看著麵前一疊的試卷，李曉峰數了一下，足足有四十頁，三十麵是印著考題的，而彆的十張是空缺，製止有人在答題時，把題答錯，給人重新謄寫整張試卷的。

玉不琢，不成器；人不學，不知義。是故古之王者建國君民，講授為先。《兌命》曰：“念終始典於學。”其此之謂乎！

季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”

相對而言，《禮記》當中已經充足先容了這一句的，以是，李曉峰隻是簡樸的照搬就行了。

提起筆，沾了一點墨，然後又放到了筆架上，然後又取出了一張粗布厚墊，有了粗布厚墊鄙人麵，製止墨汁向下滲入到第二張試卷之上，影響試卷的卷麵。

因為他信賴，即便夢中測驗，那也是測驗，這也是六合法則之一，不是實際測驗，但總歸是一場測驗，不是嗎？

雖有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不敷，教然後知困。知不敷，然後能自反也。知困，然後能自強也……

因為，之前，李曉峰在一次測驗中，就發明，他的試卷背麵冇有或者少印的事情產生，如果拿到試卷就開端答題，那結果，就是華侈時候，能夠影響本場的測驗成績。

翻開第一張第一題，便讓李曉峰有些撓頭。

韓非子，作為法家的半聖存在，他能夠說是已經集法家大成者，以法治天下，成了法家學派的代表人物，從而一舉成為半聖。

看動手中的羊毫，一支淺顯到不能再淺顯的羊毫，淺顯到不能再淺顯的墨錠，加上淺顯到不能再淺顯的鎮紙，李曉峰思疑，這幾樣加起來，有冇有桌上的紙值錢的呢。

最後，李曉峰纔再一次拿走筆，看了一下試卷，確信本身不會答錯後，便在那第一題上麵寫下了答案。

第二部分就是談你對這些孔子，史家，農家等人的瞭解，題目很簡樸，但是，如果你冇有看過，那你不管如何也答不出來的。

清秀的小楷，公道而美妙。因而，他又向上麵看向第二題。

李曉峰一邊磨墨，一邊想事情，這統統，都要依托他的影象才氣去做，固然明天一天，他讀了很多書，但對當代每天讀的人來講，他一點的上風也不占。