體味漢字自古至今的生長頭緒，揭露筆墨結構生長的規律，改正《說文解字》的錯訛，切磋古字古義，當代音韻，當代文法均有感化。

3、雕版印刷

摩崖：在天然崖壁上刻字。

宋朝石刻研討服從有歐陽修《集古錄》十卷、趙明誠《金石錄》三十卷，洪適《隸釋》27卷。

唐史專家賴瑞和傳授苦尋多年，親珍寶豐縣，終究尋得該碑。

趙明誠（1081-1129）趙明誠努力於金石之學，著有《金石錄》，前10卷為目次，按期間挨次編排；後20卷就所見鐘鼎彝器銘文款識和碑銘墓誌石刻筆墨，加以辨證考據，是研討當代金石刻必資之書。

2004年中國社會科學院考古所編著有《金文文獻整合》，裒輯古今中外學者數百人的研討論著二千餘種，觸及範疇有商周青銅器及其銘文的著錄研討、器銘考釋、文法韻讀、斷代曆法、金文與商周史研討、器銘辨偽及學術史研討等，是目前國表裡最完整的有關商周金文研討的文獻總集。

碑碣：立於墓道前，列述墓主名諱、裡貫、經曆。

墓誌銘史料不成儘信。或為親者諱，或誇耀家世。

羅振玉：《三代吉金文存》，重視銘文與器物本身相連絡的研討，迄今還是一種最首要的金文堆積。

作為史學家的歐陽修目光的分歧於保藏家的呂大臨、王黼等人，采集金石拓片達千卷，撰寫400多篇跋尾，成《集古錄》十卷。

1、石刻文獻

近代金文研討

清朝石刻之學晉升到與經、史並舉的顯學。第三除了前代存目（孫星衍《寰宇訪碑錄》、繆荃孫《藝風堂金石筆墨目》）、跋尾（朱彝尊《曝書亭金石筆墨跋尾》、錢大昕《潛研堂金石筆墨跋尾》）、錄文（處所誌中的金石文獻，王昶《金石萃編》，陸增祥《八瓊室金石補正》）外，進一步呈現分代，通纂，證史、書目標體例。

孫稚雛《金文著錄簡目》、《青銅器論文索引》。能夠體味1986年前的中國金文研討環境。

從殷商期間開端，我國石刻文獻的汗青也有三千多年的汗青，首要範例有靈石、摩崖、石經、碑刻、墓葬。

《石刻史料新編》，台灣新文豐出版公司連續出版。共1-4輯。普通類、處所類、目次題跋類外，考據、目次、普通類以及處所誌類，凡320種，並附以外洋金石，大小無遺堆積於一典。

謄寫用羊毫蘸墨，用小刀來點竄。《博物誌》：°（王充）戶牖、牆壁各置詞訟，著《論衡》八十五篇，二十萬言。±謄寫次序是自上而下，自右往左。

清朝石刻之學特性。

概論：晚清期間葉昌熾《語石》10卷。第一部名副實在的碑刻概論著作，梁啟超推為“空前絕後”之作。

竹簡沉重、秦始皇每天措置公文按石計。《史記¤秦始皇本紀》：°天下之事無大小，

第二除了研討碑刻書法外，還從考據史學角度彙集清算石刻筆墨。

塔內《大悲菩薩傳碑》碑文內容是唐初在長安終南山靈感寺，天神向道宣狀師報告妙善證道成大悲觀世音菩薩的本生故事。北宋元符二年（1099年），由通義大夫同知樞密院事蔣之奇潤色撰文，元符三年（1100年），書法大師、翰林學士承旨蔡京書丹。

金文研討東西書